古建筑彩繪是我國特有，獨具特色，內容多種多樣，并且名目繁多，一般分成三類：旋子彩畫，和璽彩畫，蘇式彩畫，一些地區也會有藏式彩繪和地區彩繪等。

　　一、旋子彩繪

　　旋子彩繪經考察來源于旋花形變圖樣。旋花，綠色植物名、旋花科、多年生長 蔓草，莖長細，纏絡他物之中，葉共生、戟形、有長柄，夏季開漏斗狀合瓣花，色淡紅，別名鼓子草。這種彩繪關鍵反映綠色植物的多元性和代表性。旋子彩繪在級別之前于和璽彩繪，在構圖法上也是顯著差別，能夠依據不一樣規定做得很華麗或很淡雅。這類彩繪主要用途極廣，一般官衙、寺廟、牌樓和景觀中選用�！　《�、和璽彩繪

　　金龍和璽的整組圖樣以各種各樣姿勢的龍為主題思想。枋心是二龍戲珠，找頭中青地畫升龍(水龍頭往上)，綠地中心畫降龍(頭往下)。小盒子中畫坐龍。假如找頭較長，可畫雙龍。降龍的地方，再襯以云氣、火苗等圖樣，具備明顯的神威氛圍。關鍵反映在針對龍鳳的造型設計的繪圖，都是彩繪中最多級別。和璽彩繪是彩繪級別中的最高級別，用以殿宇、壇廟等大房屋建筑的主殿。梁枋上的每個位置是用非常的線框分離，關鍵線框所有瀝粉貼金，金線一側襯白粉和加暈。用青、綠、紅三種背景色烘托金黃，看上去十分華麗。

　　三、宋式彩繪

　　宋式彩繪，多用以園林設計這類的，樓臺亭榭等工程建筑，最能體現江南風情富庶數次多姿多彩喻意。宋式彩繪除開有生動有趣的圖樣外，“負擔”內也有角色、小故事、青山綠水等。圓明園中的木棧道，應是宋式彩繪的。

　　四、藏式彩繪

　　藏式彩繪，這類彩繪相對性于左右的三種彩繪較為罕見，適用于藏式寺院佛寺等工程建筑，局域性限定較為大，可是都是十分的空氣，加工工藝繁雜。藏式寺廟建筑彩繪以紅、黃、白、茶褐色主導。以布達拉宮為例，既維持了藏族傳統式古堡式建筑類型，又融進深厚的宗教信仰色彩，渾然一體，布達拉宮表層色彩以紅、黃、白、茶褐色主導，并且以紅色為核心，不但具備獨特的裝飾實際效果，也有刻骨銘心的宗教信仰含意西藏自治區全國各地寺院墻面的顏色與布達拉宮的色彩合理布局完全一致，全是把紅色的正殿開設在每座寺廟建筑的關鍵部位，別的顏色的工程建筑都緊緊圍繞這一中心。除紅色外，淡黃色工程建筑也十分關鍵。很多知名得道高僧活佛的房屋或關鍵殿宇全是淡黃色，在全部古建筑群的合理布局中也處在十分顯要的部位。針對尊崇紅黃色的來歷，佛書中有過那樣的記述：佛祖釋迦牟尼剃度時，那時候社會發展上覺得紅黃色是最使人厭倦的色彩，但如來佛卻把它看作世界上最好是的色彩，并且以紅黃色做為自身法衣的顏色，此后佛家的主題風格色彩便為紅黃色。

　　五、地區彩繪

　　地區彩繪，具備地區性特性，不算是流行，關鍵是根據左右的四類彩繪融合本地的風俗習慣民俗文化來演變而成，不具備客觀性。

　　再做古建筑彩繪的那時候，提議大伙兒依據房屋建筑的特性及其歷史人文來挑選適合的彩繪，要不然就會貽笑大方。